NOSSA FÉ CATÓLICA

PECADOS

PECADO é a transgressão deliberada e consciente das leis estabelecidas por Deus. A Bíblia Sagrada nos mostra três categorias de pecados, a saber:

1-Pecados mortais, capitais ou pecados que são para a morte.

2-Pecados veniais ou pecados que não são para a morte.

3-Pecado imperdoável ou blasfêmia contra o Espírito Santo.

Os Pecados Mortais/Capitais:

São sete (abaixo) e são uma rebeldia movida pelo orgulho e pelo não reconhecimento da Soberania Divina. Para que seja apagado esse tipo de pecado, são necessários os seguintes passos diante de Deus:
1-Arrependimento.
2-Confissão.
3-Pedido de perdão.
4-Decisão de não voltar a pecar.

1 - Gula

Gula é o desejo insaciável, além do necessário, em geral por comida ou bebida.

2 - Avareza

É o apego excessivo e descontrolado pelos bens materiais e pelo dinheiro, priorizando-os e deixando Deus em segundo plano.

3 - Luxúria

A luxúria (do latim luxuriae) é o desejo passional e egoísta por todo o prazer sensual e material. Também pode ser entendido em seu sentido original: “deixar-se dominar pelas paixões”.

4 - Ira

A Ira é o intenso e descontrolado sentimento de raiva, ódio, rancor que pode ou não gerar sentimento de vingança. É um sentimento mental que conflita o agente causador da ira e o irado.

5 - Inveja

A inveja é considerada pecado porque uma pessoa invejosa ignora suas próprias bênçãos e prioriza o status de outra pessoa no lugar do próprio crescimento espiritual.

6 - Preguiça

A Igreja Católica apresenta a preguiça como um dos sete pecados capitais, caracterizado pela pessoa que vive em estado de falta de capricho, de esmero, de empenho, em negligência, desleixo, morosidade, lentidão e moleza, de causa orgânica ou psíquica, que a leva à inatividade acentuada. Aversão ao trabalho, frequentemente associada ao ócio, vadiagem. Do latim prigritia

7 - Orgulho ou Vaidade

Conhecida como soberba, é associada à orgulho excessivo, arrogância e vaidade.

PECADO VENIAL (ou pecado que não é para a morte):

É aquele cometido por fraqueza da parte do pecador, mas sem a intenção de resistir à vontade de Deus. Muitas vezes, esse tipo de pecado é cometido pelo desconhecimento da vontade Divina. Encontramos vários exemplos desses tipos de pecados nos livros de Gênesis e de Deuteronômio.

PECADO IMPERDOÁVEL (ou Blasfêmia contra o Espírito Santo):

É a ofensa verbal e premeditada contra a Terceira Pessoa da Santíssima Trindade (o Espírito Santo), conforme depreendemos da leitura do texto de Mateus 12.31, que diz, “IN VERBIS”: “Portanto, EU vos digo: todo e pecado e blasfêmia se perdoará aos homens. Mas, a blasfêmia contra o Espírito Santo não se perdoará aos homens”.Por que a blasfêmia contra o Espírito Santo constitui-se num pecado imperdoável? Porque o pecador impenitente despreza, consciente e taxativamente, o único Ser, em todo o Universo, que pode convencê-lo do juízo, da justiça e do pecado. Esta iniqüidade afasta do homem todas as possibilidades de arrependimento. E, sem arrependimento, não há remissão de pecados.Lembrem-se de que é o arrependimento que leva à confissão; a confissão ao pedido de perdão; e o pedido de perdão à disposição de não mais pecar.

As Indulgências: Parciais & Plenárias

É muito importante que se entenda o processo que ocorre no momento do Sacramento da Reconciliação, comumente conhecido como "Confissão". Este assunto está intimamente ligado ao item anterior que trata sobre os Pecados e, também, a esta seção que tenta explicar de forma descomplicada o que são as Indulgências Plenárias e Parciais.

Infelizmente, durante tempos de afastamento de grande parte da humanidade, mesmo de integrantes da Igreja Católica, as Indulgências foram tratadas e concedidas de forma simplista, usadas quase que como moeda de troca para que fossem alcançados objetivos políticos e de influência. As revisões feitas ao Código do Direito Canônico e ao Catecismo da Igreja trataram de ajustar tais erros e restauraram o antigo e lindo significado desta ajuda misericordiosa da Igreja para aqueles que necessitam de apoio para alcançar, além do perdão dos pecados concedido por Deus aos que recorrem ao Sacramento da Reconciliação, também encontrar a eliminação das penas temporais obrigatórias de cumprimento pelos pecadores, mesmo após o perdão.

Antes de explicar os detalhes do Código de Direito Canônico (última versão promulgada pelo Papa São João Paulo II em 1983), e do Catecismo da Igreja Católica sobre as Indulgências, entendamos claramente as consequências dos pecados cometidos e o processo de reconciliação:

- Quando cometemos um Pecado, ou seja, quando nos voltamos contra Deus através de pensamentos e palavras, atos e omissões, automaticamente três consequências acontecem, ou talvez mais simplesmente, três "entes" se criam:

(a) o fato, a ação, o pecado em si;

(b) a pena eterna do afastamento de Deus e, por consequência, a impossibilidade de sermos recebidos no Reino de Deus e de recebermos a vida eterna; e

(c) a pena temporal que temos que cumprir em nosso tempo de vida para compensar o ato cometido e, assim, nos auxiliar no processo de eliminar de nós o vício de cometer tal fato novamente.

- Entenda também a diferença entre virtude, ou seja, o hábito de se executar boas ações, e vício, o hábito de se cometer más ações, ou pecados. Aquele que comete um determinado pecado, mesmo ao se arrepender, e conseguir o perdão de Deus, em sua fraqueza humana, termina alimentando o hábito de cometer tal ação negativa, ou seja, alimenta seu vício.

- É similar ao que acontece quando desobedecemos aos nossos pais que nos aconselham a não fazer algo perigoso ... cometemos o "pecado" ao dar as costas ao amor de nossos pais e fazemos aquilo mesmo assim, e nos machucamos. Nossos pais ficam tristes conosco porque não aceitamos seus conselhos amorosos e protetores e decidimos nos colocar no centro de nossa vida. Por fim, nos machucamos. Ao aparecer em frente a nossos pais, chorosos, pedimos desculpas e, com amor, eles nos perdoam. Perdoar é eliminar a tristeza, é reatar laços, é esquecer o que passou e seguir adiante. Isso não quer dizer que o machucado foi curado. Mesmo que nossos pais já não mais estejam tristes conosco, há que se medicar. Muitas vezes, apesar de o tratamento ser doloroso, nos irá a ajudar a pensar melhor na próxima vez em que a tentação de repetir o mesmo ato se apresentar.

- Mas, ainda assim, mesmo depois de o tratamento feito, fica a cicatriz e, esta, é bem mais difícil de se eliminar. Podemos tomar ações que ajudem na cura de um machucado, mas para retirar uma cicatriz da pele, ou mesmo reparar ossos quebrados, necessitamos de ajuda externa. Agora, imagine, que haja condições para que tais ajudas externas sejam oferecidas a você; que somente aqueles que realmente provam estar prontos e comprometidos a não mais repetir as ações que os levaram à situação atual possam ser ajudados? Aqui, chegamos às Indulgências!

Todo o processo do Sacramento da Reconciliação até as Indulgências somente têm sentido, ou mesmo valor, se houver uma real contrição do pecador, ou seja, que exista um sentimento de arrependimento que beire a dor física, algo que o faça buscar de forma absurdamente honesta e verdadeira, e até mesmo com urgência, esta reaproximação com Deus, e com disposição total para cumprir quaisquer penitências colocadas pela Santa Igreja para tal.

Usando ainda um outro exemplo: o perdão dos pecados elimina a pena eterna e nos volta a abrir as portas do Reino para que possamos encontrar a Jesus no momento em que seguirmos para Seu lado, mas não garante que possamos entrar de forma direta... é como se cada pecado fosse um rasgo em nossa melhor roupa, e não podemos nos apresentar diante do Rei dos reis em frangalhos. Antes, precisamos consertar todos esses defeitos, eliminar as cicatrizes das feridas já curadas e, assim, nos apresentarmos diante do Senhor.

Ok: então o Sacramento da reconciliação, feito com contrição real por parte do pecador, garante o perdão dos pecados, eliminando-os da "memória" de Deus (e a sensação de culpa por parte do pecador). Mas fica a pena temporal e esta deve ser paga durante nossa vida terrena. O pagamento desta pena aqui, pode ser mais difícil, mas será menos sofrida que a segunda opção: o purgatório.

O Catecismo da Igreja Católica, em sua segunda parte (A Celebração do Mistério Cristão), Segunda Seção (Os Sete Sacramentos da Igreja), Capítulo Segundo (Os Sacramentos de Cura), Artigo 4 (O Sacramento da Penitência e da Reconciliação), item 1422, diz: "«Aqueles que se aproximam do sacramento da Penitência obtêm da misericórdia de Deus o perdão da ofensa a Ele feita e, ao mesmo tempo, são reconciliados com a Igreja, que tinham ferido com o seu pecado, a qual, pela caridade, exemplo e oração, trabalha pela sua conversão»". Preste atenção, a Igreja também trabalha pela sua conversão!

Aqui entra então o que o Catecismo chama de "O Tesouro da Igreja", em seu item 1476, o preço incomensurável pago por Cristo e pelos Santos em seus sacrifícios para Glória de Deus e em prol de toda a humanidade! É este tesouro que lastreia as Indulgências que a Igreja concede aos que de coração se arrependem e buscam conversão. Em alguns casos, tais indulgências são capazes de limpar parte destas cicatrizes criadas pelo ato do pecado, ou seja, de quitar parcialmente as penas temporais. Em outras situações especiais, os católicos têm acesso à quitação total de suas penas temporais para os pecados cometidos até aquele momento e já confessados. São as Indulgências Parciais e as Indulgências Plenas (ou Plenárias).

E o amor de Deus não tem fim! Nós podemos usar as Indulgências recebidas, não somente a nosso favor, mas também em favor daqueles que, já defuntos, estão no purgatório sendo purificados para entrar definitivamente no Reino de Deus. Veja o que dizem os itens 1478 e 1479 do Catecismo da Igreja Católica:

1478. A indulgência obtém-se mediante a Igreja que, em virtude do poder de ligar e desligar que lhe foi concedido por Jesus Cristo, intervém a favor de um cristão e lhe abre o tesouro dos méritos de Cristo e dos santos, para obter do Pai das misericórdias o perdão das penas temporais devidas pelos seus pecados. É assim que a Igreja não quer somente vir em ajuda deste cristão, mas também incitá-lo a obras de piedade, penitência e caridade»

1479. Uma vez que os fiéis defuntos, em vias de purificação, também são membros da mesma comunhão dos santos, nós podemos ajudá-los, entre outros modos, obtendo para eles indulgências, de modo que sejam libertos das penas temporais devidas pelos seus pecados.

Na prática: o que é preciso então para se conseguir a Indulgência Plenária?

• O fiel deve estar em estado de graça, ou seja, disposto a se reconciliar com Deus;
• Somente pode ser recebida (Indulgência Plenária) uma vez por dia;
• Além de estar em estado de graça, o fiel necessita (não necessariamente no mesmo dia, mas o mais próximo possível):

• Ter a disposição de se afastar completamente do pecado, mesmo que seja só venial;
• Se confessar sacramentalmente de seus pecados;
• Receber a Santíssima Eucaristia (preferencialmente na Missa, mas não obrigatório);
• Orar pelo Sumo Pontífice (Papa) (Pai-Nosso + Ave-Maria)

Além disso, o fiel deve cumprir uma das seguintes três obras descritas abaixo:

• Obra de Piedade / Religião: executar uma Peregrinação Piedosa a um dos Santuários Católicos ou Lugares Jubilares, ou em seus respectivos Anos Santos;
• Obra de Misericórdia / Caridade: visitar durante tempo adequado irmãos em necessidade ou em dificuldade (enfermos, prisioneiros, anciãos sozinhos, deficientes,...) como se fizesse uma peregrinação a Cristo presente neles / ou / sustentar com contribuição significativa obras de caráter religioso ou social / ou / dedicar uma certa parte do próprio tempo livre a atividades úteis para a comunidade;
• Obra de Penitência: pelo menos por um dia, abster-se de consumo total de supérfluos ou jejuar / ou / abster-se do consumo de alimentos especificamente definidos pelo Episcopado (como carne), doando-os aos mais necessidados (ou a quantia correspondente);

Há também formas de se conseguir Indulgências em tempos específicos, como por exemplo, na celebração de Finados. Ao se visitar o cemitério com a intenção de orar pelos defuntos, conseguimos Indulgências Parciais que se revertem a eles, auxiliando-os em seu processo de purificação.

E, finalmente, como fico sabendo se consegui a Indulgência? Pois é, não fica ... somente saberá no momento em que sua  alma voltar aos céus. Alguns perguntarão, "mas isso não é justo!". Na verdade, não se trata de justiça já que o perdão já foi garantido ... Trata-se, novamente, de honestidade, de contrição real e de compromisso! Quem se confessa simplesmente para evitar o purgatório, ou mesmo o inferno, provavelmente já têm seu passaporte carimbado para tais lugares, porque não entendeu realmente do que isso se trata.

Aquele que se arrepende de coração dos pecados cometidos, que busca o perdão e a reconciliação, que usa sabiamente as penitências para criar o hábito de boas ações e tornar-se virtuoso e piedoso, reaproximando-se assim, cada vez mais de Deus, não terá dúvidas se suas ações conseguiram que sua Pena Temporal fosse reduzida, parcial ou integralmente - e mesmo que não sejam, saberá acatar com mansidão a decisão de Deus, e de suportar ainda um tempo de "limpeza" de sua alma. Este fiel tem a real consciência de que merece passar por tais processos e do valor de uma vida eterna ao lado do Pai.

AS LEIS DA IGREJA CATÓLICA

Às vezes, vemos pessoas, mesmo católicas, que dão a impressão de imaginar que as leis da Igreja obrigam menos que as de Deus. “Bem, é somente uma lei da Igreja”, dizem talvez.Pense bem antes de dizer “É somente uma lei da Igreja”.As leis da Igreja são praticamente o mesmo que as leis de Deus, porque estão diretamente ligadas à sua aplicação. Uma das razões pelas quais Jesus estabeleceu a sua Igreja foi precisamente esta: a promulgação de todas as leis necessárias para corroborar os seus ensinamentos em bem das almas.

Para comprová-lo, basta recordar as palavras do Senhor: "quem vos ouve, a mim ouve, e quem vos despreza, a mim despreza" (Lc 10, 16). Cristo falava à Igreja na pessoa dos seus Apóstolos. Assim, pois, as leis da Igreja têm toda a autoridade de Cristo. Violar deliberadamente uma lei da Igreja é tão pecado como violar um dos Dez Mandamentos.

Quantas leis da Igreja há? A maioria responderá “cinco” ou “seis”, porque esse é o número que tradicionalmente nos dão os catecismos. A verdade é que são muitíssimos mais – como mostra o Código de Direito Canônico - mas, apesar de serem tão numerosas, sete delas são as fundamentais e por isso as chamamos habitualmente os Mandamentos da Igreja:

1º: “Participar da Missa inteira aos domingos, de outras festas de guarda e abster-se de ocupações de trabalho”.

Ordena aos fiéis que santifiquem o dia em que se comemora a ressurreição do Senhor, e as festas litúrgicas em honra dos mistérios do Senhor, da Santíssima Virgem Maria e dos santos, em primeiro lugar participando da Celebração Eucarística, em que se reúne a comunidade cristã, e se abstendo de trabalhos e negócios que possam impedir tal santificação desses dias.

Os Dias Santos com obrigação de participar da Missa são esses conforme o Catecismo: Devem ser guardados [além dos domingos] o dia do Natal de Nosso Senhor Jesus Cristo, da Epifania (domingo no Brasil), da Ascensão (domingo) e do Santíssimo Corpo e Sangue de Cristo (Corpus Christi), de Santa Maria, Mãe de Deus (1º de janeiro), de sua Imaculada Conceição (8 de dezembro) e Assunção (domingo), de São José (19 de março), dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo (domingo) e, por fim, de Todos os Santos (domingo).

2º: “Confessar-se ao menos uma vez por ano”.

Assegura a preparação para a Eucaristia pela recepção do Sacramento da Reconciliação, que continua a obra de conversão e perdão do Batismo. É claro que é pouco se confessar uma vez ao ano, seria bom que cada um se confessasse ao menos uma vez por mês, pois fica mais fácil de se recordar dos pecados e de ter a graça para vencê-los.

3º: “Receber o sacramento da Eucaristia ao menos pela Páscoa da ressurreição”.

O período pascal vai da Páscoa até a Festa da Ascensão e garante um mínimo na recepção do Corpo e do Sangue do Senhor em ligação com as festas pascais, origem e centro da Liturgia Cristã.Também é muito pouco comungar ao menos uma vez ao ano. A Igreja recomenda (não obriga) a comunhão diária.

4º: “Jejuar e abster-se de carne, conforme manda a Santa Mãe Igreja”.

No Brasil, isso deve ser feito na Quarta-feira de Cinzas e na Sexta-feira Santa. Esse jejum consiste em um leve café da manhã, um almoço leve e um lanche também leve à tarde, sem mais nada no meio do dia, nem o cafezinho. Quem desejar, pode fazer um jejum mais rigoroso; o obrigatório é o mínimo. Os que já tem mais de sessenta anos estão dispensados da obrigatoriedade, mas podem fazê-lo se desejarem.

Diz o Catecismo que o jejum “determina os tempos de ascese e penitência, os quais nos preparam para as festas litúrgicas, contribuem para nos fazer adquirir o domínio sobre nossos instintos e a liberdade de coração”.

5º: “Ajudar a Igreja em suas necessidades”.

Recorda aos fiéis que devem ir ao encontro das necessidades materiais da Igreja, cada um conforme as próprias possibilidades. Não é obrigatório que o dízimo seja de 10% do salário, nem o Catecismo nem o Código de Direito Canônico obrigam essa porcentagem, mas é bom e bonito se assim o for. O importante é, como disse São Paulo, dar com alegria, pois Deus ama aquele que dá com alegria. Essa ajuda às necessidades da Igreja pode ser dada uma parte na paróquia e em outras obras da Igreja.

Existem outros dois os quais foram agregados recentemente à lista original dos cinco, totalizando então sete mandamentos (ou preceitos) da Igreja Católica):

6º: “Observar rigorosamente os ensinamentos da Santa Igreja Católica sobre o Sacramento do Matrimônio”

7º: “Participar ativamente nos esforços de evangelização da Igreja.”

OS SACRAMENTOS

Não há como negar: apesar de nós, Católicos, convivermos com os Sacramentos por toda nossa vida na Igreja, muitos de nós não compreendem exatamente o que eles são e porque existem.

Os Sacramentos da Igreja Católica são rituais instaurados por nosso Senhor Jesus Cristo com o objetivo de permitir aos fiéis, ou seguidores de sua mensagem, acesso às Graças de Deus.

Antes, porém, de conhecer os Sacramentos, é importante saber o que é a Graça de Deus e qual a diferença entre Graça, Misericórdia e Bênção.

Graça é Deus decidindo nos presentear com o que há de bom, mesmo sem o merecermos. É a sua benevolência a quem não merece.

Deus mostra tanto Misericórdia quanto Graça, mas elas não são a mesma coisa.

A Misericórdia detém um mal ou consequência de nossos próprios atos que merecemos.

Em misericórdia, Deus escolheu cancelar a dívida do pecado original ao sacrificar o seu Filho perfeito e único em nosso lugar (Tito 3:5; 2 Coríntios 5:21). Mas Ele vai ainda mais além de ter misericórdia ao estender graça aos seus inimigos (Romanos 5:10). Ele nos oferece:

- o perdão (Hebreus 8:12; Efésios 1:7),

- a reconciliação (Colossenses 1:19-20),

- a vida abundante (João 10:10),

- o tesouro eterno (Lucas 12:33),

- o Seu Espírito Santo (Lucas 11 : 13), e

- um lugar no céu com Ele um dia (João 3:16-18) quando aceitamos a sua oferta e colocamos a nossa fé em seu sacrifício.

Bênçãos são demonstrações da generosidade de Deus ao exercer sua Misericórdia e nos conceder Graças, ambas em abundância!

São 7 os Sacramentos:

Iniciação

BATISMO

O Batismo é o primeiro Sacramento e ele insere o fiel na vida cristã, pois mostra o desejo de alcançar a salvação. Por ele, somos libertos do pecado, entregues à paternidade de Deus, unidos em Jesus Cristo e incorporados à Igreja.

As crianças que serão batizadas devem ter seus pais e padrinhos devidamente instruídos sobre o significado do batismo e também sobre as obrigações que assumem perante Deus e a Igreja, de conduzir a criança à vida cristã. Os adultos que quiserem se batizar deverão manifestar essa vontade, estar conscientes das verdades sobre a fé e das obrigações cristãs, sendo advertidos para arrepender-se de seus pecados.

CONFIRMAÇÃO (CRISMA)

Na confirmação, os batizados avançam em seu caminho de iniciação cristã. São enriquecidos com os dons do Espírito Santo e chamados a testemunhar Jesus Cristo por obras e palavras. A unção do crisma na fronte, pelo óleo consagrado pelo bispo, deve ser realizada na igreja e inserido na celebração da Missa. Na doutrina cristã, para que se receba a confirmação é necessário, além do batismo, que se tenha pleno uso da razão, esteja bem instruído e possa renovar as promessas do batismo.

EUCARISTÍA

É na Santíssima Eucaristia que o Senhor Jesus Cristo se mantém e se oferece, e pela qual continuamente vive e cresce a Igreja. O sacrifício eucarístico é a memória da Morte e Ressurreição do Senhor, pelo qual se relembra o sacrifício da cruz. A Eucaristia representa a fonte de todo culto e vida cristã, pelo qual se realiza a comunhão do povo de Deus e se completa a edificação do Corpo de Cristo. É que, na Celebração Eucarística, o Cristo presente sob as espécies do pão e do vinho, pelo ministério do sacerdote, se oferece a Deus Pai e se dá como alimento espiritual aos fiéis. A adoração eurcarística é uma extensão da oportunidade de estarmos na presença de Jesus Eucarístico mas não substitui o sacramento.

Cura

RECONCILIAÇÃO (CONFISSÃO)

No Sacramento da Reconciliação, os fiéis confessam seus pecados ao sacerdote, devendo estar arrependidos e intencionados a se corrigir mediante a absolvição que lhes é dada. É pela confissão individual e pela absolvição que o fiel, consciente de pecado grave, se reconcilia com Deus e com a Igreja. Para alcançar o perdão dos pecados e reconciliar-se com a Igreja, o fiel deve estar de tal maneira disposto que, arrependido de seus pecados e com o propósito de se corrigir, converta-se a Deus. Se sugere que os pecados veniais também sejam confessados mas somente é obrigatória a confissão verbal dos pecados mortais (mas arrepender-se de todos)!

UNÇÃO DOS ENFERMOS

A unção dos doentes é o Sacramento pelo qual a Igreja encomenda a Deus os fiéis perigosamente doentes, para que os alivie e salve, ungindo-os com o óleo e proferindo as palavras prescritas nos livros litúrgicos. A unção dos doentes será administrada ao fiel que se encontrar em perigo de morte, estando no uso da razão ou que tenha manifestado esse desejo anteriormente. Em caso de dúvida, deve-se administrar a unção. O Sacramento pode se repetir se o fiel doente, depois de ter se recuperado, recair em doença grave ou se, durante a mesma enfermidade, aumentar o perigo.

MATRIMÔNIO

É pelo matrimônio que o homem e a mulher, batizados, se entregam e se recebem mutuamente, pelo bem do casal e educação dos filhos. O Sacramento é oficiado pelo casal, e o sacerdote serve de testemunha. As propriedades essenciais do matrimônio são a unidade, que na aliança conjugal o homem e a mulher “já não são dois, mas uma só carne” (Mt 19,6), e a indissolubilidade, que representa uma união para a vida toda e confere particular firmeza ao matrimônio cristão. O matrimônio e o amor do casal se dispõem, por natureza própria, a geração e criação dos filhos que são o maior dom dessa união e contribuem muito para o bem dos próprios pais.

Serviço

ORDEM

Há 3 graus do Sacramento da Ordem:

1º: diaconado (diáconos) / 2º: presbiterado (padres) / 3º: episcopado (bispos)

É pelo sacramento da ordem e por vocação divina que alguns entre os fiéis, pelo carácter permanente com que se comprometem, são constituídos ministros sagrados, isto é, são consagrados para que, segundo o grau de cada um, apascentem o povo de Deus, desempenhando na pessoa de Cristo as funções de ensinar, santificar e reger.

Frades, freis, freiras, e outros ligados à igreja são considerados somente Consagrados a Deus sem receberem o Sacramento da Ordem - somente prestam votos segundo o que é especificado em suas respectivas órdens (organizações católicas - não confundir com o sacramento)

A EXCOMUNHÃO, pena aplicada a aqueles que são considerados "Anátemas" ou "afastados da comunhão de Deus por atitudes consideradas imperdoáveis e intencionais", afasta o crente da participação e recebimento dos Sacramentos. Somente o Papa ou seu Bispo local pode cancelar a excomunhão a partir de uma confissão que seja convincente. Padres podem também cancelar a excomunhão no caso de perigo iminente de morte de um excomungado. As razões para excomunhão e detalhes dos níveis dessa "pena" são muitos.